首頁 文化 文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫 2024年01月13日 16:49 文人畫與老莊哲學、魏晉玄學、禪宗有着深刻關聯。 顧愷之的「傳神寫照」「遷想妙得」,宗炳的「澄懷味道」、王微的寄情暢神，王維的「雪裡芭蕉」，張躁的「中得心源」，都是文人畫的萌芽。 文人畫的第一次被正式提出，是蘇東坡，將文人畫 (「士人畫」)獨立出來，提到了院畫之上。 他的價值觀引導，造就了元士夫文人畫興盛。 蘇軾之前，歷代畫論，謝赫「六法論」、宋初黃休復的「逸、神、妙、能」四格，士大夫文人畫沒有單列出來，也沒有什麼特別的關注。 宋神宗前後，蘇軾、黃庭堅、米芾開始標榜「士夫畫」，並明確置於畫工、畫匠之上。 郭若虛的《圖畫見聞志》把「氣韻生動」推為最高標準，並切這是「生而知之」，並非後天修為能達到。
官方授權! 名言達人「魯迅」1/12可動模型推出 梗圖惡搞之後面臨實體惡搞模型工作室「猿行師」日前宣布，與 TO FUTURE、魯迅文化基金會聯合推出「魯迅 1/12 可動模型」，歷史人物準備被現代人拿在掌上把玩。 猿行師指出魯迅 1/12 可動模型為官方授權產品，身穿中式大褂、黑色褲子與襪子。 配件方面相當豐富，有不幹了木牌子、香菸、菸盒、菸灰缸、毛筆、信紙、書籍、可替換手部／鞋子零件除此之外，若是入手典藏版，還有座椅、大聲公、香蕉、墨鏡等部件可以入手，能夠組合出的玩法相當多。 魯迅 1/12 可動模型現已開放預購，預計 2 月 17 日截止預約，2024 年第三季度出貨。 對於公仔有興趣的讀者，可參考台灣相關代購管道。
「草書」書寫簡略而迅速、一行文字時常相連，創造獨特的視覺美感。 「行書」介於楷書、草書之間，具備草書的相連性與楷書的工整筆畫。 「楷書」特點為字體非常方正、書寫平直，最穩定易讀性也最高的書法字體。 還可以再細分—「行楷」與「行草」 「行楷」介於行書、楷書之間，融合了行書的流暢曲線和楷書的穩重筆法，寫法相對工整，識別程度偏高，行楷適合用於書寫文體較正式的文字，如書信、報告、書籍等。 「行草」介於行書、草書之間，具有草書的特徵，筆劃豪放、潦草，形狀簡潔而有力，卻也不至於如草書般精簡，識別度相對高一些。 行草字體常常出現筆劃連接、縮簡和筆勢的變化，呈現出一種自由、飄逸的書寫風格。
招好運手機桌布三：財神爺、招財貓、貔貅，或是土地公與其信仰的寺廟 像是財神爺、招財貓、貔貅這些本身就是招財的風水擺飾，用在手機桌布上也有等同的效果。 不過招財貓要留意的是舉不同手代表不同意義，舉左手是招福，舉右手是招財，所以在手機桌布上，最好是可以選擇舉雙手的招財貓同時招財又納福啦!...
「左」一隻手的指頭朝右表示"左"字；指頭朝左表示「右」字：右手的下邊加「一」表示「寸」字。 《 説文解字 》釋字 9353個，除了在對"上"、"下"二字詮釋時，明確其為指事外，其他即便是後世公認的指事字，均以象形、會意例釋之，再加上其《敍》中關於指事字之 界説 ，言辭簡約，語焉不詳，故導致了古今對指事字 結構類型 認識上的分歧。 如 段玉裁 《説文解字·敍》注云："指事之別與象形者，形謂一物，事眾物，專博斯分。 故一舉日、月，一舉上、下，上、下所之物多，日、月只一物也。 學者知此，可以得象形指事之分矣……指事不可以會意淆，合兩文為會意， 獨體 為指事。 "不難看出，段氏認為的指事字，就是那些獨體的抽象符號字。 指事字的類型 指事字分為以下幾種： 1、 獨體指事
鬼頭 明里（きとう あかり、1994年 10月16日 - ）は、日本の女性 声優、歌手。 愛知県 名古屋市出身 。 ラクーンドッグ所属 。 レコードレーベルはポニーキャニオン 。. 代表作は『鬼滅の刃』（竈門禰豆子）、『ようこそ実力至上主義の教室へ』（堀北鈴音）、『ラブライブ!
玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
在日本武道史中「柳生新陰流」是極少數可以被稱之為「將軍之劍」的劍術流派，其在日本武道史上的地位，不僅在於經過德川家康親自試驗而成為歷代幕府將軍的兵法指南，更在於柳生石舟齋宗嚴所建立的「無刀取」與「活人劍」的兵法哲學而成為在理論與實踐上都實至名歸的「將軍之劍」。 芳德禪寺至今仍藏有許多柳生新陰流歷史文獻資料。 根據現年84歲受業於柳生新陰流名家神戶金七的芳德禪寺住職橋本紹尚的講述：「為了避免過度的爭鬥，就必須尊重生命，因此柳生石舟齋宗嚴研究出了『無刀取』的劍技，以劍來活人而不殺人，就算赤手空拳也能奪下對方武器，並保全雙方性命。 這也是江戶柳生非常重要的一個特點，與尾張柳生依舊以斬殺為目的有所不同。 」 二蓋笠會會長畑峯博。
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